<  대구 이은주님, 로마서 82번 녹취를 마치면서.. >

자~ 진리이신 생명을 품고 오신 예수가 말씀하세요.  
“내 안에 아버지가 계셔. 그 아버지가 일을 하시는 게 내 일이야. 그게 내가 하는 일이야. 
내가 하는 일이 아버지의 일이야. 나는 아버지에게 장악되어 있어. 
그 아버지가 내 안에서 일을 하는게 이렇게 나타나는 거야.” 그렇게 이야기를 해요. 

“그 아버지가 내 안에 일을 하는데 그 진리가 내 안에서 일을 하는데 이렇게 나타나는 거야.” 
그래서 예수님이 직접 말씀하세요. “나는 내 아버지가 하라는 말만 했고 하라는 일만 했다” 
그래요. “내 스스로 한 거 아무것도 없다” 그래요. 본인이 직접… “다 아버지가 했다” 그래요. 
예수인 그 껍데기는 아무런 주도권이 없었다고 이야기를 한다니까요. 

근데 그 분이 <아들>이었단 말이에요. 그게 아들의 삶이에요. 
아들의 육신이 부정이 되고 그러나 아버지의 하시는 일만 부각이 되는 거에요. 
그게 육신의 죽음이에요. 그걸 그냥 십자가가 그냥 선명하게 보여 주는 거에요. 
<아들은 이렇게 아버지에게 장악되어 아버지의 일을 나타내는 자다> 라는 걸… 
그게 우리라니까요. 이걸 직역을 하면 “내가 아버지야” 이런 말이에요. 그렇잖아요. 

내 안에 그 하나님이 말씀으로 진리로 들어와 있어요. 
그걸 히브리 사람이 ‘아버지’라고 읽는다 했습니다. 
그럼 내 안에 아버지 있고 아버지 안에 나 있으면 내가 아버지란 얘기 아니에요? 그죠? 
근데 유대인들이 뭐라 그랬냐 하면 “어떻게 너와 아버지가 동일하냐? 

네가 그 아버지 아들이야? 그 하나님이 네 아버지야?” 그랬어요. 

여기 친 아버지라고 그랬는데… ‘친’이라는 단어는 없고, “아버지야?” 
그러면 예수님이 이렇게 욕을 먹었으면… 우리도 하나님을 아버지라 하죠? 

양 아버지? 친 아버지? 친 아버지에요. 그 분이 여러분을 만들었다니까요. 
양자됨은 adopt(입양)했다는 말이 아니에요. <아버지 되심>이라는 뜻이에요. 
친 아버지라니까요. 우리 친 아버지…
그럼 우리도 그럼 똑같이 욕 먹어야 돼요? 이렇게? “야! 니가 하나님의 아들이야?” 맞아요? 틀려요? 
이것 봐! 자신이 없다니까! 
아니 성경에는 우리를 창세 전에 하나님의 하나님의 아들들이 되게 하셨다 라고 하는데 우리는 자신 없죠? 
섬기는 데는 도가 텄어요. 

근데 그 하나님이 내 안에 아버지로 와 계시고 내가 아들이라는 이야기를 하려면 뭔가 꺼림칙해요. 
이게 헬라의 이원론에 빠져서 그래요. 
여러분, 그건 불경한 게 아니에요. 
하나님의 백성을 그렇게 창조될 수 밖에 없는 거를 보여주는 거라니까요. 

그래서 예수님이 그러는 거에요. “내 안에 내 아버지 있어. 그리고, 그 아버지에 의해 나는 <존재>야. 
그 아버지가 하는 일을 내가 하는 거야. 그러니까 그 아버지와 나는 하나지. 
그러면 내가 사는 거는 내가 존재인 것은 그 아버지로 말미암은 것이지. 
나는 아무것도 아니잖아.” 이거죠? 그죠? 그게 아들이에요. 

하나님의 백성의 존재 매커니즘이라구요. 그것이… 그러니까 육이 부정 당하는 거에요. 

역사 속에서 예수님이 ‘내가 하나님이다’ 그런 말 하는 게 아니에요.